الرئيسية المنتدى جدول المحاضرات جدول الرحلات الأعضاء   الأزياء الشعبية في محافظة ادلب     تفخر محافظة ادلب بامتلاكها ثروة عريقة من الأزياء الشعبية الأصيلة ذات التنوع الكبير والتراث العريق والتي حافظ العديد من السكان عليها منذ القدم وحتى اليوم ، وفي أغلبها ألبسة مغلقة تمنع حرارة الصيف وبرودة الشتاء ، وهي مصنوعة من القطن وبأوراق وزخارف بديعة وتصنع يدوياً غالبــاً وتتركز تلك الأزياء الشعبية في كل من مدن وبلدان وأرياف ( سراقب - خان شيخون - بنش - سرمدا ) إلا أن تلك الأزياء قد تراجعت وباتت مهددة بالاندثار بعد دخول الألبسة والموضات الحديثة .     الزي الشعبي في خان شيخون يتألف من الكب الأسود اللون المصنوع من القطن ( الستن - الدبك ) والمطرز قديماً بالحرير الطبيعي وحالياً من الحرير الصناعي الذي يشكل رسوماً وألواناً جميلة على الكتفين والصدر والمزين بالقصب والخيوط الزاهية ، وهو أشبه بالكلابية ، ويخاط باليد حيث يستمر خياط الكب الواحد من /6-12/ شهر حسب كثافة التطريز .. وكان هناك نساء متخصصات بخياطة الكب حيث كان اللباس الشعبي السائد ويتكون زي خان شيخون من الكب وعلى الرأس شمبر أسود من القطن يتدلى على الصدر- ويلف الرأس بالعصبة المرصعة بخيوط الفضة وأحياناً الفضة مع الذهب. - أما بالنسبة للحلي الذهبية المستخدمة فهي - الشوكة : قطعة صغيرة مثلثة الشكل لها حلقة من الخلف وكلابة من الأمام ومرصعة بحجر كريم تربط بين العصبة والشمبر . - الثريا : وهي عشر ليرات ذهبية مصفوفة كل ثلاثة تشكل مثلث يتوسطه حجر كريم وتستخدم بدلاً من الشوكة. - الشباح : سلسلة من الليرات الذهبية أرباع أو نصاص أو كاملة تربط بسلسلة ذهبية أو خيط قطن أحمر . - الشنون : يتألف من مثلث ذهبي على الجبهة يتوسطه حجر كريم ومثلثين على جانبي الرأس فوق الأذنين ومشنشلات بسلاسل ذهبية وتربط هذه القطع بسلسلة ذهبية وتربط هذه القطع بسلسلة ذهبية تربط خلف الرأس . وهناك فارق يميز العازبات عن المتزوجات في اللباس حيث أن العازبات لا يضعن الذهب ، والعصبة توضع فوق الذقن بينما المتزوجة تضعها على نصف الرأس . ويعتقد بأن ذلك الزي آرامي الأصل فقد كان سكان ريف بلاد الشام يرتدون هذا الزي الذي سمي( بالزي الشامي ) ولا زال يوجد في فلسطين والأردن وغالباً ما يستخدم كلباس فلكلوري للمناسبات وعموماً فأنه منذ الخمسينات بدأ يتقلص ويتراجع مع توفر أقمشة أرخص ثمناً وأقل كلفة بتوثق الصلة بين الريف والمدينة .     الزي الشعبي في سراقب اكتسب الزي الشعبي لمدينة سراقب شهرة خاصة عمت الأفاق لتفرده بالشكل عن بقية الأزياء الشعبية في سورية ، لذلك وانطلاقاً من تلك الخصوصية التي ميزته فقد شغف الناس به محلياً وعربياً وحتى عالمياً ويتألف هذا الزي مـن ثلاث قطع رئيسية : 1- غطاء الرأس أو ( الحطاطة ) وهي قطعة من الحرير الأسود مطرزة بخيوط القصب أو الذهب وتلف على الرأس كالعمامة . 2- الشمبر : وهو الذي يغطي عنق المرأة ومكون من قطعة قماش بطول سبعة أمتار وعرض /20/ سم مصنوعة من الحرير الخام - وتغطي الصدر ومجمل الظهر . وتحلى الحطاطة بالذهب بوضع صفين عل جانبي الوجه وعلى أربع طبقات ، ويحلى الشمبر عند وسط الصدر بمجموعة قطع ذهبية تسمى العوينة ، ويحلى أعلى الرأس والظهر بسلسلة يبلغ طولها حوالي المترين بالقطع الذهبية ، وتسمى المرسلة وتوضع عل لفتين وتشبك الشمبر على الطاقية بما يسمى (الــدح ) وهو قطعة من الميناء الأزرق مؤطرة بالذهب ومحملة ببعض الغوازي الذهبية على جانبي الرأس. 3- القندورة : وهي القطعة الرئيسية بالزي السراقبي وتتألف من قطعة قماش غالية الثمن من قماش الساتان أو الكبردين ( دبك ) ولونها أسود حصراً وتكون إما لامعة أو سوداء قاتمة وتخاط بشكل فضفاض مراعاةً للتراث ، وتطرز بكمية كبيرة من الحرير الأحمر الخام بشكل مربعات ومثلثات على أرضية محايدة مما يجعلها مثالاً حقيقياً لفن الأرابيسك العربي ، وأيضاً انسجاماً مع التراث ، وتحلى ببعض الحياكات الملونة بشكل عفوي لاكسابها قيمة جمالية بالشكل ولها عدة أنواع : ( الطلس - السكة - القيس ) ولكل قندورة ما يميزها عن الأخرى وتعتبر الطلس أغلاها لأنها أكثر حريراً وتأخذ وقتاً أطول في الخياطة والكلفة ، ويمكن أن تستغرق خياطتها أكثر من سنة .. بقي أن نقول بأن كلمــة قندورة قد جاءت ربما من غندورة وهي المرأة المكتنـزة .     الزي الشعبي في سرمدا وهو زي ناحية الدانا في شمال محافظة ادلب ، ويتكون من روب كامل من قماش المخمل سابقاً والعادي حالياً ، حيث يزم الروب من الوسط ، ويلف حول الخصر بزنار من الحرير الطبيعي بطول 2-4 أمتار وذلك من 2-3 لفات وحسب عرض الخصر ، ويغطي الرأس بمنديل من الحرير ويزين بالليرات الذهبية قديماً وبالمجوهرات التقليدية حديثاً ، حيث تصف الليرات الذهبية تحت الحطاطة على الجبين بحيث يظهر نصفها أما الحطاطة فإنها متر مربع من قماش الحرير الأسود المقصبة بخيوط فضة عريضة ، ولها خيوط متدلية على الظهر أما الغطاء أو الشمبر فيوضع تحت العصبة وطوله /4/ أمتار ، كما يزين اللباس بأساور من فضة وقلادة خرز عقيق حول الرقبة ويلبس مع مركوب أحمر أو أي حذاء نعلي ويقول أهل سرمدا بأنهم منذ أن خلقوا وعوا هذا اللباس الذي يلبس اليوم في المناسبات السعيدة ، وللدعوة إليها ، كما أنه يصلح لباساً للحقل والبيت والزينة ، وقد تراجع ذلك اللباس إلى حدود المتقدمين بالسن فقط .     الزي الشعبي في بنش يتألف الزي الشعبي التقليدي لنساء مدينة بنش من عدة قطع قماشية وذهبية وفضية - الشالح البنشي : وهو روب قماشي يتألف من قطعة واحدة من قماش الحرير الطبيعي أو الصناعي أو المخمل سابقاً ، ومن قماش الساتين أو البوبلين أو الشيت حديثاً ويطرز الشالح بخيوط الساتين ومن نفس لونه على الصدر ونهاية الأكمام . الزنـــار : يلف الشالح من الوسط بالزنار المصنوع من قماش الخاصة ( القطن الأبيض ) وبطول مترين وعرض 15 سم والمطرز بألوان ورسومات متنوعة ، ويعقد على الخصر الأيسر ويتدلى طرفه إلى الأسفل . - الحطاطـــة : وهي مصنوعة من الحرير ومقصبة بخيوط الفضة ومزينة بخيوط الحرير على أطرافها وهــي بشكل مربع 1×1 م تلف وتعقد فوق الجبين ثم تربط إلى الخلف بشراشيب متصلة بالحطاطة من أربع جهات . المنديــل : يلف على الرقبة ويتصل بالحطاطة ثم يتدلى إلى الخلف تحت الزنار ثم يلف إلى الأعلى ويربط بالزنار . القطع الذهبيــة : تتعدد وتتنوع القطع الذهبية التي تزين اللباس الشعبي في بنش حيث تبدء بصف من الذهب المتصل بالطاقية ويظهر نصفه تحت العصبة ويتألف من 30 قطعة نصاصي غوازي ، ثم شقالات ذهب تصــل بين الطاقية والحطاطة من الجبهتين إلى الجبين وتتألف من 12 قطعة ذهبية تتصل بكلابة فضة يتوسطها حجر كريم وهناك قطعة ذهب على الصدر تسمى عود مؤلفة من 12 قطعة ذهبية من الأسفل و3 قطع من الأعلى تتصل بقرمة العود المصنوعة من الفضة على شكل مستطيل ، ثم طوق على الصدر من بكرات ذهب برأسها 30 قطعة ذهب وتتصل بقطعة قماش مخمل تربط بعروة وزر خلف الرقبة وتحتها زردة ومخمسات مؤلفة من 5 قطع معلقة بسباحة وتحتها القلادة المكونة من 100 قطعة ذهبية على صفين تعلق على الرقبة ، ثم المحمدية المصنوعة من الفضة التــي يحيط بها 6 نصاصي جهادي على شكل دائرة .           اقرأ المزيد عن ادلب .... بوابة الحضارة السورية معلومات عامة     مناطق المحافظة     الأماكن الأثرية     التلال الأثرية     القلاع الاثرية     المتاحف     الطبيعة و المتنزهات     الأزياء الشعبية     الصناعات التقليدية و اليدوية